محل نذورات و هدایای مردمی لوازمی از قبیل دیگ، ظروف و وسائل پذیرایی جهت استفاده در حسینیه خریداری شده است و ما اطمینان داریم اکثر افراد نذر کننده صیغه شرعی نذر را نمی‌دانند و نخوانده‌اند، آیا استفاده از وسائل مذکور در خارج از حسینیه برای استفاده شخصی مثل عروسی و

دادن به دعا و روضه، داخل ماشین و موقع رانندگی یا هنگام کار کردن، آیا بی‌توجهی و بی‌حرمتی محسوب می‌شود؟ چون معمولاً توجه کامل و دائمی به همه دعا و روضه نیست.   موارد مختلف است. اگر عرفاً بی‌احترامی محسوب شود باید از آن اجتناب

برنج با نرخ دولتی برای مراسم محرم و عزاداری امام حسین(علیه السلام) به هیئتهای مساجد داده شده است؛ آیا می‌توان در ایام اربعین برای زائرانی که به عراق می‌روند، آن را مصرف کرد؟   جایز نیست و باید در همان هیئتهای مساجد برای مراسم محرم و عزاداری مصرف

مداحان در بین خواندن دعا و زیارت، روضه و مصائب اهل بیت (علیهم السلام) را می‌خوانند و گاهی باعث از دست رفتن مفاهیم دعا و اذیت مردم بخاطر طولانی شدن دعا می‌شوند، وظیفه مداح و مردم چیست؟   مناسب است دعا و زیارت به همان نحوی که نقل شده خوانده شود و شایسته نیست جلسات

جایز است در زیارت عاشورا به جای صد لعن و صد سلام، یک لعن و سلام بخوانیم؟   به قصد رجاء اشکال

از وهن دین و مذهب که در برخی از احکام مثل قمه‌زنی بکار می‌رود، چیست؟ وهن دین و یا مذهب به معنای سبک جلوه دادن دین و مذهب در انظار عمومی دیگر ادیان و مذاهب است. بنابراین، اگر عمل مباح یا مستحبی به گونه‌ای انجام شود که باعث بدبینی جامعه و مردم دیگر ادیان نسبت به دین

هروله کردن و گفتن ذکر ائمه علیهم السلام بصورت تند و پشت سر هم (شور) جایز است؟ اگر به گونه‌ای باشد که موجب وهن مذهب یا مراسم عزاداری معصومین علیهم السلام نباشد، فی نفسه اشکال

لطمه زدن به بدن در عزاداری‌ها جایز است؟  اگر ضرر قابل توجه داشته باشد یا موجب وهن مذهب یا عزاداری معصومین علیهم السلام باشد، جایز

از محل نذورات و هدایای مردمی لوازمی از قبیل دیگ، ظروف و وسائل پذیرایی جهت استفاده در حسینیه خریداری شده است و ما اطمینان داریم اکثر افراد نذر کننده صیغه شرعی نذر را نمی‌دانند و نخوانده‌اند، آیا استفاده از وسائل مذکور در خارج از حسینیه برای استفاده شخصی مثل عروسی و

و احساناتی که مردم می‌دهند گاهی محدود به مصرف آن در روزهای خاصّی مثل تاسوعا و عاشورا می‌کنند اگر پول و غذا اضافه بماند آیا می‌توان در جای دیگر یا روزهای آینده استفاده کرد؟   باید پول یا غذا را به صاحبش برگردانند یا برای استفاده در مکان یا روزهای دیگر اجازه

و احساناتی که مردم می‌دهند گاهی محدود به مصرف آن در روزهای خاصّی مثل تاسوعا و عاشورا می‌کنند اگر پول و غذا اضافه بماند آیا می‌توان در جای دیگر یا روزهای آینده استفاده کرد؟ باید پول یا غذا را به صاحبش برگردانند یا برای استفاده در مکان یا روزهای دیگر اجازه بگیرند

از مردم وقتی نذر می‌کنند صیغه نذر را چه به عربی یا غیر عربی نمی‌خوانند و فقط نیت انجام آن را می‌کنند، آیا می‌توانند زمان و مکان نذر یا حتی نوع آن را تغییر دهند؟ در فرض سؤال تغییر و تبدیل مانعی

کسی به خاطر ضعف مالی توانایی انجام نذر را نداشته باشد، آیا قرض و وام گرفتن برای ادای آن لازم است؟ اگر مشقت ندارد باید قرض

جایز است در ایام محرم و یا ایام دیگر از افراد خیّر اموالی را جمع‌آوری کرده و با تقسیم آنها به سهم‌های مختلف، قسمتی را به قاری قرآن و مرثیه‌خوان و سخنران بدهیم و باقیمانده را برای برگزاری مجالس مصرف کنیم؟   اگر با رضایت و موافقت صاحبان اموال باشد، اشکال

گفتن اسم اهل بیت (علیهم السلام) بصورت تند و پشت سر هم در موقع سینه زنی و شور که معمولاً بصورت ناقص گفته می‌شود، جایز است؟ آیا نوعی بی‌احترامی به اهل بیت (علیهم السلام) محسوب می‌شود؟   فی نفسه اشکال ندارد، اما نباید به گونه‌ای باشد که عرفا بی‌احترامی

اموالی که به عنوان هزینه‌های مراسم عزاداری حضرت ابا عبدالله (علیه السلام) جمع‌آوری شده است را در چه مواردی باید استفاده کرد؟ می‌توان اموال باقیمانده را با کسب اجازه از اهدا کنندگان، در امور خیریه مصرف کرد و یا آنها را برای مصرف در مجالس عزاداری

همیشه مخصوصاً در ایام محرم و سوگواری اهل بیت (علیهم السلام) نذورات زیادی می‌کنند، نذر شرعی باید چه شرایطی داشته باشد؟   برای انعقاد نذر شرعی باید شرایط ذیل مراعات شود: 1. صیغه‌ی نذر را – به زبان عربی یا ترجمه‌ی آن – به زبان جاری کند، مثلا بگوید «برای

و خرید و فروش تصاویر منسوب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین و امام حسین (علیهما السلام) و سایر اهل بیت (علیهم السلام) برای نصب آنها در مساجد، حسینیه و مراکز دولتی چه حکمی دارد؟   این کار فی نفسه از نظر شرعی اشکال ندارد به شرط اینکه مشتمل بر اموری که

مداحها و روضه‌خوانها در مراسم عزاداری، با بیان این مطلب که اهل بیت (علیهم السلام) در این مجلس حضور دارند قصد دارند فضای معنوی مجلس را بیشتر کنند، آیا بیان این گونه مطالب صحیح است؟ و وظیفه مؤمنین در برابر این اظهارات چیست؟   اگر مقصود توجه و حضور معنوی اهل بیت

از سخنرانان و مداحان در مراسم روضه و سخنرانی، خواب‌های مختلفی درباره کرامات و عنایات اهل بیت (علیهم السلام) نقل می‌کنند، آیا بیان آنها و اعتماد بر این خواب‌ها جایز است؟   بیان آنها فی نفسه اشکال ندارد ولی به طور کلی خواب‌ها حجیت شرعی نداشته تکلیف‌آور